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发布时间：2023-08-11 16:50:00 | 来源： 阅读：406
2023年8月4日，静客雅集第41期特邀香港中文大学访问学者、中国外交部候任外交官、深圳市儒家文化研究会会长韩望喜博士主讲《红楼梦与游园惊梦》。
静客雅集第41期海报
韩望喜，中国人民大学伦理学博士，中国外交部候任外交官，深圳市儒家文化研究会会长。
1990年师从中国人民大学副校长、中国伦理学会会长罗国杰教授，1993年获得哲学博士学位。作为主要研究人员，两次获得国家社科基金项目。专著《善与美的人性》、《大型儒家文化交响乐—人文颂》，人民出版社出版并重印。中央电视台理论专题片《道德的力量》的主要撰稿人之一，《深圳市民行为道德规范》的主要执笔人之一。自2005年1月起兼任深圳电台新闻频率FM89.8《希望对话》栏目的嘉宾，讲述先秦诸子及阳明心学19年，超过800讲，两次获得广东省理论宣传电台节目一等奖。作为中国教育电视台1台《师说》节目的主讲嘉宾，于2007年“十·一”期间讲授了“心灵的和谐”系列节目（7期）。2010年1月，在华夏出版社出版专著《不动心》。2014年，中华书局出版《韩望喜正解中华经典》。2015年1月在央视十套《读书》栏目“大家读经典”系列节目中讲授“韩非子”。2020年在“百家讲坛”讲授“现代文明之城：深圳”。
2008年创作完成大型儒家文化交响乐《人文颂》文学本。《人文颂》是中华文化走出去的品牌作品。2013年9月21日“国际和平日”在联合国教科文组织的总部巴黎主会堂演出，获得极大成功。2014年8月在中国台湾巡演三场，获得高度赞赏。之后在东欧国家巡演，并在纽约联合国总部演出。2015年8月17日，《人文颂》在国家大剧院音乐厅隆重演出。
韩博士深刻体会当代人的生存焦虑，以《心灵的倾听》《心灵的和谐》《把人生建立在磐石上》等主题应邀在各地演讲。他以洞察人性的困境、贴近人心的倾诉、探索人生的方向见长，其娓娓道来的风格和优美醇厚的嗓音，使他对人生的演绎意味绵长，令人难忘。
《红楼梦(1987版)》剧照
《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之首。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，由高鹗，程伟元整理。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
《游园惊梦》剧照 梅兰芳 饰 杜丽娘
《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖，其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾 。
为何要将《红楼梦》和《游园惊梦》放到短短的一场雅集里来讲？雅集一开始，韩望喜博士便对当天雅集的主题做出了解释。
韩博士解释道，《红楼梦》和《游园惊梦》都是中国文化中伟大的代表性作品，两部作品诞生年代不同，文学表现手法不同，各有特色，但无论哪一部作品，都能领略到中国文化之美，是一棵树上不同时期结出的两个不同果实。
正因如此，晚于《游园惊梦》诞生的《红楼梦》里，常常可以看到《游园惊梦》的影子。据统计，《红楼梦》前八十回有九次提到了经典昆曲《牡丹亭》，四次提到了《游园惊梦》，不仅推动了故事情节，也暗示了多位主要人物的命运。
《红楼梦第二十三回》孙温（清） 绘
在第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》，黛玉葬花回来，在梨香院外偶然听见戏班里的孩子们演习《牡丹亭》，听到“姹紫嫣红、断井残垣、良辰美景奈何天、赏心乐事谁家院”等句，不由联系自身的境遇，觉得“心痛神摇、如痴如醉”，后来更是“心痛神驰、眼中落泪”。
这一段描写黛玉听曲在心灵上所遭受到的震撼，林黛玉从杜丽娘的隔墙爱情中看到了自己的身影。而在全书主题的发展上，这一回也占重要的地位，因为这是黛玉首次醒悟到人生无常、繁华易歇的警兆。有了这一回的伏笔，才有第二十七回黛玉的自挽歌《葬花词》，更进一步指向黛玉“魂归离恨天”的命运。
《游园惊梦》剧照
第三十六回《识分定情悟梨香院》贾宝玉闲来无事，连看两遍《牡丹亭》不过瘾，想请龄官为他唱一套“袅情丝”，却为龄官所拒。“袅情丝”是《牡丹亭》中的《惊梦》一出，由“绕地游、步北桥、醉扶归、皂罗袍、好姐姐、隔尾”等六支曲子组成的套曲，抒发了杜丽娘对闺阁寂寞的愁苦和对自由的向往。
除了对《红楼梦》中出现的《游园惊梦》情节进行讲解之外，韩博士还从两部作品的作者身世、作品中所包括的时代思想及对后世的影响力等多维度分享了自己的看法，引发了全场对如何传承中国优秀传统文化的探讨。
不论是《红楼梦》里的大观园，还是《游园惊梦》里的后花园，都是中国文化这座大花园里的“园中园”，韩望喜博士为大家带来的静客雅集第41期《红楼梦与游园惊梦》，更是一场关于中国文化之美的探索之旅。
半目僧 / 紫砂壶艺术家
（一）
韩望喜博士讲《红楼梦》
静客雅集的文化话语权力版
从密集的文学诗词轰炸
到儒释道勾搭的心性照观
表达着一种现今时代的主流音响
将红楼梦刀岀书脊背底的呓语
曹雪芹笔下的故事
重新被消费一场东方心性升级版
学术成就蓝海智见
是为一例
谢谢韩博士输出高见
谢谢静客雅集的雅意
（二）
《红楼梦》的精妙和宏篇巨制讲故事，通常阅读能消化吸收的内容和滋养是因读者的脾胃功能而异。
昨晚韩博士更以心性之学降维照观式的白描梦影，反而加重了《红楼梦》文学阅读的珠帘磨砂。心性陈白本就在文学门外孤寂之处，今天人们个体的阅读习惯、能力面对《红楼梦》的诗词构成一种艰涩与压迫。
我是提倡囫囵吞枣式的阅读体验，碰到兴趣浓厚的章节，多看二眼。读完整本书后，一定抽一二个小时自我复述故事梗概。我初中时的语文老师是个在北大上学时戴上右派分子帽子后平反的熟读红楼梦的人，书中每一首诗词不光会背，甚至记得第几页。然后现在老师已经作古，回忆他的口头禅“做人要干净”似是吃亏是福版本的示范。
文学性夹带着儒释道神韵的红楼故事，对人性和社交结疖的臧否通过诗词和故事桥段拆解给读者，使我们后人追寻历史图卷的时候，重构着作为人这个物种的文化宗教哲学的认知，当阅读的高度达到韩博土的程度时，空性、心性穿越篇章之间，成就一种阅读的游学版本。
我们知道当然的智见并不是智慧，心性徘徊在世俗生活的边缘仍是世俗。红尘社交的粘度正是荣耀和利益拉扯着空性超越心学的必然。
红梦的梦上天入地最后聚焦于黛玉那滴还情之泪终归于尘土，中式命数设计的运程，暗示王权意志无所不能的强悍。
赵勇博士 / 陈静口腔诊所创始人
《静听双梦》
静客雅集第41集，迎来一场韩望喜博士的文化讲堂。
这是一场《红楼梦与游园惊梦》的文化梦之窥探。全场两小时的讲授，开场一张讲座海报，中间插播一段梅兰芳演出的《牡丹亭》昆剧电影片段，除此之外不用一张PPT课件，整个过程就在韩博士缓缓柔柔的语调中，滔滔不绝地口述红楼文学中时隐时现的牡丹亭文采，蜻蜓点水一般从原著故事情节的细节描绘，人物矛盾关系的情境剖析，诗词歌赋渲染的精神境界……等等层面，把诸子百家经典语句信手拈来，提纲挈领为大家勾画出一个心性理学的纲要，并由此及彼串起儒释道的中国文化和哲学在《红楼梦》巨作的体现。
总体感受，这是：
一场情调儒雅的文学启蒙。
一场融汇贯通的文化讲堂。
一场博古论今的纵横比较。
一场心性观世的哲学思考。
关于演讲者，我们可以在雅集简介里粗略浏览，更可以打开搜索引擎，从网络空间听一听，看一看韩博士二十多年来的文化传播风范。可以在“喜读语文”，“百家讲坛”，“韩望喜正解中华经典”等电视栏目，可以在《善与美的人性》、《大型儒家文化交响乐——人文颂》、《不动心》等韩博士著作里边，详细学习，进而感受到学者型的宣传部副部长，中国外交部候任外交官，深圳市儒家文化研究会会长所辐射的中华文化魅力和功德。
这几个动作下来，大概率就会在中国文化圈多涨一众韩粉。
现场调研参加雅集的观众，完整阅读《红楼梦》的人数占比约百分之十五。这正说明多多宣传读经典读名著的重要性和必要性。关于读经典的捷径提问，韩博士现场分享道：最笨的办法就是最捷径的方法。
一语道破天机，吸收古典文化营养还需脚踏实地，一步步来！
谭肇国 策划/主持
静客雅集第41期今夜落幕，从红楼梦和游园惊梦入手，短短两个小时，韩望喜博士出口成章，声情并茂，引领大家走进了传统经典文化的大观园，现场师友听得如痴如醉，如梦似幻。这一夜，是关于“梦”的雅集，也是充满中国式温情和浪漫的一夜。
韩博士是人民大学的伦理学博士，曾在媒体上坚持讲述儒释道及诸子百家近二十年，讲述传统文化逾千场，他创作了深圳第一部大型儒家文化交响乐文学本《人文颂》，曾在联合国教科文组织巴黎总部主会堂和国家大剧院隆重上演，曾在中央电视台百家讲坛上讲述深圳故事，在中央电视台十频道读书栏目讲韩非子……
与韩博士相识近二十载以来，我一直相信他是深圳最为博学的学者之一，这也是多年来我一直在说深圳有自己的文化人，深圳有属于自己的文化，深圳并非文化沙漠的底气，也许我这么说有点肉麻，但我相信认识他之后，你也会有这种感受的。
更何况深圳还有雅昌艺术中心这座最顶级的艺术殿堂，雅昌不止是大家一眼看到的艺术印刷，印刷是雅昌魅力之冰山一角，艺术印刷所链接的书籍本身、艺术家、作家、学者、文博专家、机构及全球最大的中文艺术数据库，是冰山下无人能及的宝藏世界。当然，深圳还有关山月、何香凝、王子武、静客雅集，哈哈！
如果一个人对另一个人不熟悉，介绍起来反倒简单，照头衔念就好，偏偏熟悉了之后，你就知道任何一个头衔都不能准确地介绍一个人。韩博士的身上就有着这样的复杂性，他虽然有着深圳儒家文化研究会会长的身份，却对诸子百家都有深入的研究，儒释道的世界在他这里得以贯通，在他看来，不通百家，便不懂一家，更不能讲好中国文化。
今晚的重点虽然是红楼梦和游园惊梦，但韩博士除了讲述“两梦”的相通性之外，并没有具体讲作品太多细节，反倒带着我们兜兜转转，一直游走在中国文化的前庭后院，风光无限，目不暇接，脱口而出的诗句，偈语，带给我们无穷的启迪，或许对我们的未来，带去深深的影响。
我注意到今晚的雅集上，至少有四个家庭带了孩子过来，十几岁的年龄，正是接受知识和观念的最佳时机。而陈静医生的一个提问，更是击中了时下教育的一个痛点，到底我们传统文化中的经典，构建我们华夏民族团结四梁八柱，什么时候才能系统全面地进入我们的校园呢？
韩博士回答道，中华文化之美无与伦比，但能够一通百通，讲好中华文化的老师实在太少，可能这又需要几代人的努力吧。
红楼梦，游园惊梦，中华文化复兴之梦，这一夜，重温旧梦，如此必要。各位师友，吾辈一起努力吧！
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