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发布时间：2026-04-22 13:40:49 | 来源： 阅读：121
2026年4月17日，静客雅集第80期特邀深圳本土文化的守望者、民俗学者与地名专家廖虹雷老师，带来《走进深圳历史深处 探究都市人文根脉》主题分享。在两个多小时的讲座中，廖老师以翔实的史料、生动的口述与多年的田野调查，为我们揭开了深圳这片土地被现代化浪潮所遮蔽的厚重历史。
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主讲嘉宾简介：
廖虹雷
深圳民俗学者、地名专家。深圳市本士文化艺术研究会原会长，中国作协会员、中国民俗学会会员。
出版中篇小说集、散文集以及民俗专著《深圳民俗寻踪》《深圳民间熟语》《深圳风物志·风土人情》《深圳民间节俗》《深圳民歌民谣》 等10部作品，300多万字，曾获全国、广东省等政府常设奖30多项，被授予广东省优秀民间文艺家和深圳市首届非遗保护工作先进个人等荣誉。
提起深圳，很多人脑子里蹦出的词是：年轻、高楼、速度、“一夜之城”。本期雅集，廖虹雷老师用一组神奇的数字密码 “三三三、两两两、一一一” ，把一座有盐有油、有血有肉、有宋帝有海战的深圳，重新带到了我们面前。
01 “三三三”：骨血里的千年深圳
第一个“三”，是千年产业：盐、蚝、珠。
先民傍海而居，靠海吃海。廖老师特别讲到沙井蚝——它不是普通生蚝，而是珠江口东岸独特水文条件（特定盐度、水温）养出来的“地理标志”。几百年前，深圳人就已经把蚝玩出了名堂。
第二个“三”，是近代三场抗争战役。
其中最让人扼腕的，是1839年九龙海战。赖恩爵率部击沉义律船只，打响了鸦片战争的前哨战。但因为地理位置“偏”，这段历史没进教科书。廖老师一讲，全场沉默——英雄不该被忘记。
第三个“三”，是本土望族传承。
比如深圳黄氏，从黄忠、黄伯堂到今天的非遗级祭祖活动，一条家族脉络就是半部深圳乡土史。家风、族规、祠堂，不是老古董，是这座城市的精神压舱石。
02 “两两两”：触手可及的城市记忆
第一个“两”，是两座古城：南头古城与大鹏所城。
但廖老师没只讲城墙多高，而是讲了一段痛史——清朝迁界令。为防止郑成功反清复明，清廷两次强令沿海内迁，新安县人口锐减，县太爷自己申请撤县并入东莞。古城沉默的砖缝里，全是血泪。
第二个“两”，是两大民系：广府与客家（外加潮汕）。
三大民系怎么分布？各自有什么脾气秉性？廖老师用田野调查的鲜活例子，讲透了深圳“包容”二字的来历——不是天生的，是一代代人磨合出来的。
第三个“两”，是两座古港：赤湾与沙渔涌。
赤湾是古代海上丝路枢纽；沙渔涌更传奇——抗日战争期间，它是国际邮路和油路的关键通道。炮火连天，这里却像一根细细的血管，为中国输送着信息和物资。廖老师说这段时，眼睛里是有光的。
03 “一一一”：镌刻时光的地标
第一个“一”，是宋少帝陵。
一座不起眼的陵墓，牵扯出南宋最后一缕残魂。廖老师还由此引出一个冷知识：深圳中元节为什么提前一天过？因为南宋小皇帝流亡至此，百姓提前祭祀——后来成了习俗。下沙盆菜的起源也不是乾隆，而是这段国破家亡的记忆。
第二个“一”，是赤湾天后宫。
香火绵延几百年，不只是拜妈祖，更是深圳人向海求生的精神码头。
第三个“一”，是中英街。
一街两制，百年风云。廖老师没有堆砌政治名词，而是说：你站在那条街上，左手是历史，右手也是历史。深圳的厚重，不需要刻意拔高，它就在那里。
尾声：九个海螺，一座城的根
两个多小时，廖虹雷老师像一位在海滩上弯腰拾贝的老人，把“九个海螺”一个一个擦亮，摆在我们面前。
我们听见了千年前盐工哼唱的号子，看见了炮火中赖恩爵拔剑的手势，嗅到了沙渔涌邮包上的硝烟与海腥，也触摸到了宋少帝陵前那一块被岁月磨平的青石。
这座城市，一半是冲向云端的玻璃幕墙，一半是沉入泥土的千年根脉。它既敢为天下先，也记得住乡愁；既有拓荒牛的筋骨，也有文天祥的脊梁。那些看似被遗忘的古城、古港、古墓、古街，从未真正消失——它们只是安静地站在霓虹照不到的角落，等一个有心人，替它们开口说话。
今夜，廖老师替它们说了。
而我们，终于听懂了。
赵勇博士 / 陈静口腔诊所创始人
【静客雅集·深圳文化】
第八十回雅集，有幸请来深圳资深作家、民俗学者、地名专家，廖虹雷先生。
满八十岁高龄的廖老师，全程站立，激情讲授《走进深圳历史深处，探究都市人文根脉》主题。谈起深圳地标缘由，历史掌故，可谓提纲接领，如数家珍。
廖老师用“咸淡水文化”，一语概括深圳。咸水，借指广府和潮汕的特色文化。淡水，借指粤北粤东的客家文化。
1997平方公里的深圳，纵观文化历史，葱考古发掘看，可追溯7000年前的新石器时代。深圳两字，源自宝安，据东晋《地理志》记载，有1695年历史。
两个半小时的沙龙主题分享，以“三三三，两两两，一一一”点名深圳硬核文化，简单明了。
三个三，指的是：
三个1000年，即千年盐场、千年蚝场、千年珍珠场。
三个第一枪，即屯门海战、九龙海战、三洲田起义。
三个名门望族，即沙头黄、沙井陈、大鹏赖。
三个两，指的是：
两个古城，南头古城、大鹏所城。
两大民系，客家文化、广府文化。
两个古港，赤湾港、沙鱼涌港。
三个一，指的是：
一座陵，宋帝陵（1279年）
一座宫，天后宫（1431年）
一条街，中英街（1899年）
一场地方历史文化回顾，让大家了解深圳改革开放，那种“三年免税，五年减半纳税”的开放政策，早在几百年前就在实行。
也了解到东山珍珠场地红色南珠，是世界珍珠之王。
三个第一枪反映出不同年代的战争事件，彰显的是中华民族的家国情怀与血性。
更有新安盆菜与南宋残余部队逃难的关系，还有“塘头报尾十文钱，不及楼岗一袁钱”的民谣，生动揭示文氏（文天祥）和袁氏（袁崇焕）两大家族在本土的历史地位。
邓春儒 / 深圳鳌湖艺术村发起创始人
深圳常被说成一座只有四十多年历史的年轻城市，但廖老师用他几十年的田野调查，把我们这一方水土千年以来的人类活动和建置沿革一件件打捞出来，告诉我们——这里的根脉远比你我想象的深厚。他带我们走进那些被高楼遮住的古村、墟市、渡口和海防遗址，把散落在民间的记忆一点一点拾缀起来。
对于原住民来说，他帮我们重新认识了自己的家乡；对于新深圳人来说，他更是打开了一扇了解脚下土地的窗口。这份沉甸甸的历史记忆，让深圳的繁华不再悬空，让我们真正在这片土地扎下了根。再次感谢廖老师，也感谢昨晚前来参加雅集的各位师友。
王扉
往事越千年～昨晚在南山静客雅集，听廖虹雷老师讲深圳民俗。恍若回到大学校园，“白发的先生，漂亮的女生”。廖老师说深圳不是小渔村，有三个千年（千年盐场，千年蚝场，千年珍珠场）…
多年前，我在深圳各地巡讲《大爱:孝经的密码》时，也讲过深圳不是文化沙漠，深圳在东晋时就出了一个“感动中国”的大孝子黄舒，宋末的文天祥过零丁洋，清代有一个在深圳作官的湖南人宋永岳写了一本笔记小说《志异续编》，我称之为“南方《聊斋》”，里面有不少深圳掌故…
昨天下午在宝安参加清华深圳校友会组织的“名企探访:走进大族激光”活动，对大族的企业文化“自我忘我无我，正义正直正确”心有戚戚。清华校友、大族激光副总裁高云鹏的分享《追光聚能，新质未来》，让我从人文科技的角度，重新认识了光，以及与光相关的产业…今天早上坐下来写这篇日志时，回想昨天参加的这两场活动，有文化，有科技，这就是我们热爱的深圳，我们的安身立命之地。
陈敏辉
廖老师昨日将深圳的历史娓娓道来，细致入微。也说明了，深圳的独特之处，正在于它由来自五湖四海的人们共同构筑，形成了独特鲜明的风土文化。
而我们作为当代人，也正以各自的方式参与着这座城市风土文化的重塑——对未来的深圳人而言，我们此刻的生活与创造，便是他们眼中的“深圳风土”。
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