编者按：2025年度“华夏文化之旅·南京站”已于9月11日圆满落幕。此次旅程中，我们穿行于六朝古都的街巷里弄，既在秦淮烟水与明城墙垣间感受千年文脉，也在梧桐掩映的民国建筑群与历史纪念馆中，触摸中国近现代史的深沉脉络。这座承古启今的城市，将历史的重量与时代的呼吸融为一体，让诊所伙伴们获得层次丰富的文化体悟。本公众号将陆续刊发此行参与者的精彩来稿，与读者共同回味这段穿越古今的文化寻踪之旅。

 

2025年9月11日，南京博物院。编钟陈列区悄然吸引了我的目光。几组青铜编钟按体积大小顺次排列，数量却各不相同：六个一组，七个一组，九个一组。细看注解小牌，名称也不尽相同：编镈、编钟、编磬。

一张题为“礼乐兴盛”的介绍中写道：吴越时期，中国乐器与乐律高度发达。吴国各地出土了大量青铜乐器，主要为效仿周文化的编镈、编钟、编磬系统。与此同时，錞于、勾鑃、丁宁等吴国本土乐器也使用更为普遍。

我原以为春秋时期仅有青铜编钟与石磬两种不同材质的打击乐器，此番却发现了编镈、编钟、编磬、錞于、勾鑃、丁宁等六种称谓。好奇心大涨之际，我借助Deepseek深度思考，试图辨析它们之间的区别与特征。

 

一、各乐器区别详解

 

首先可将这些乐器分为两大类：旋律乐器，包括编镈、编钟、编磬，成组使用，能演奏完整旋律，主要用于宫廷雅乐、祭祀、宴飨等庄重场合，是“礼乐制度”的核心；军乐或信号乐器，包括錞于、勾鑃、丁宁，主要用于军阵、祭祀、集会，通过节奏信号指挥军队或召集众人，多单体使用。

演奏方式

• 编镈：成套悬挂于镈架上，用长杆或木槌敲击平口发声。

• 编钟：成套悬挂于复杂钟架上，用T形木槌敲击甬钟，用长杆撞击大钟。

• 编磬：成套悬挂于磬架上，用槌敲击磬片。

• 錞于：单独悬挂于架上，用槌敲击顶部或腹部。

• 勾鑃：手持长柄，用另一手执槌敲击口部或腹部。

• 丁宁：手持长柄，口朝上，用槌敲击腹部或口沿。

音色特点

• 编镈：音色浑厚、悠长、宏大，余音绵延，起低音和声作用。

• 编钟：音色清脆、明亮、穿透力强，音域宽广，音响辉煌。

• 编磬：音色清越、脆亮、铿锵，与编钟形成“金石和鸣”。

• 錞于：音色低沉、洪亮、轰鸣，战场上能远传号令。

• 勾鑃：音色清脆、响亮，但余音较短。

• 丁宁：音色震荡、悠扬，余音较长，用于调节步伐。

地域分布

• 编镈、编钟、编磬：主要分布于中原王朝核心区域及文化发达的诸侯国，楚国编钟工艺登峰造极。

• 錞于：早期见于中原与山东，春秋晚期后流行于吴、楚及巴蜀，虎钮錞于是巴文化典型器物。

• 勾鑃、丁宁：主要流行于春秋时期的吴、越、楚、徐等南方地区，属百越文化系统。

二、关于乐谱

 

这些古老的乐器，当时是否有现代意义上的“乐谱”被发现？

答案是：有记录音乐的方式，但没有发现五线谱或简谱式的乐谱。

第一，没有发现成套的乐谱。迄今为止，考古从未出土过任何记载具体旋律、节奏的先秦乐谱。音乐在当时主要通过“口传心授”传承。

第二，发现了记录音乐的“密码”——铭文。最伟大的发现是曾侯乙编钟，钟体上刻有超过2800字的铭文。这些文字不是乐谱，而是一部先秦乐律学的理论著作。它详细标注了每个钟的正鼓音和侧鼓音的音名，以及它们与各国律名、音阶名称的对应关系。现代音乐学家据此可以知道每个钟的音高，再结合《诗经》等文献中对乐曲结构的记载，尝试进行“学术重建”，而非“乐谱直译”。

第三，文献中的线索。《礼记》《周礼》中提到过可能用于记录音乐的方式，如“声曲折”，但具体形态已完全失传。

结论：当时必然存在传承音乐的方法，但高度依赖师徒间的直接传授与记忆。我们发现了记录音高和乐律体系的“密码本”，却未发现记录具体旋律和节奏的“乐谱书”。

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